【 決定版】黒田官兵衛　最新研究が解き明かす生涯・実像から家臣団まで徹底解説

第一部：3分でわかる黒田官兵衛

黒田官兵衛（孝高）とは？

　官兵衛の実像に迫る本格的な解説に入る前に、まずは前提知識として知っておきたい基本情報を整理しておきましょう。

　一般的に親しまれている「官兵衛」という名ですが、これは通称であり、本名（諱・いみな）は「黒田孝高（よしたか）」です。また、後半生に家督を譲ってから名乗った「黒田如水（じょすい）」という名前も広く知られています。

• 本名　　：黒田孝高（くろだ よしたか）
• 通称と号：黒田官兵衛、如水（洗礼名：シメオン）
• 生没年　：天文15年（1546） 〜 慶長9年（1604） ※享年59
• 出身地　：播磨国（現在の兵庫県姫路市）
• 主な領地：豊前国中津（大分県） ⇒ 筑前国名島・福岡（福岡県）

　官兵衛は播磨（兵庫県）の有力国衆・小寺氏を支える家臣の家系に生まれ、そのずば抜けた情勢分析の能力と交渉力によって、織田信長や豊臣秀吉の天下統一に欠かせない中心人物へと上り詰めていきました。

　「天才軍師」という固定されたイメージを超えて、激動の時代の中で彼がどのような立場を選び、誰と結びついたのか。そこには、家と生き残りをかけたダイナミックな選択の足跡があります。

官兵衛を取り巻く「人物相関」

　官兵衛（孝高）の生涯や黒田家の歩みを読み解く最大の鍵は、織田信長・豊臣秀吉・徳川家康という「三英傑」をはじめとする、当時の天下人たちとの絶妙な距離感にあります。

　以下の相関図では、官兵衛を取り巻く主要な家々（織田家や豊臣家など）の主従関係や、周囲の勢力との大まかな対立・協力の構図を整理しました。あらかじめこの時代の大局的な枠組みを頭に入れておくことで、この後に続く渡邊大門先生による詳細な論考（第二部）を、より立体的に楽しむことができるはずです。まずは、そのベースとなる「人物インフラ」の全貌です。

官兵衛の前半生と「人物相関」

　地元の勢力である小寺氏の若き中心人物として活躍した官兵衛（孝高）の前半生は、織田信長と毛利輝元という二大勢力がぶつかり合う、まさに「境界線」での命がけの選択から始まります。

　いち早く時代の流れを察知した官兵衛は、主君である小寺氏に織田家へ味方することを提案。これが実現したことで羽柴秀吉と運命的な出会いを果たし、織田軍による播磨平定をナビゲートする重要な役割を担うことになります。

　しかし、順調にステップアップしていくかに見えた矢先、最大の悲劇が訪れます。織田方の同僚だった荒木村重が突然謀反を起こすと、官兵衛は説得のため単身で有岡城へ乗り込むものの、捕らえられて約1年間も暗い土牢に幽閉されてしまいます。

　この生死を彷徨う逆境で足を不自由にするという大きな代償を払いながらも、奇跡的に生還した彼は、甘えの許されない乱世を冷徹に見つめる、強靭なリアリストへと成長していくことになるのです。

官兵衛の後半生と「人物相関」

　幽閉から生還した官兵衛の知略は、主君・秀吉の天下統一事業において最大の冴えを見せます。

　天正10年（1582）、本能寺の変による信長の急死直後、動転する秀吉に「天下を獲る好機」と説き、驚異的な「中国大返し」を主導。一躍、豊臣政権の最重要参謀へと登り詰めました。

　その後の四国攻め（vs長宗我部氏）、九州征伐（vs島津氏）、小田原征伐（vs北条氏）では、卓越した交渉術と緻密な兵站（物資補給）で戦わずして城を降すなど、秀吉の天下統一を決定づける大功を挙げます。しかし、そのキレすぎる頭脳は、皮肉にも主君である秀吉から「次に天下を狙うのは奴かもしれない」と深く警戒される原因にもなってしまうのです。

　秀吉の死後に勃発した「関ヶ原の戦い」では、長男・長政を徳川家康方（東軍）に送り込む一方で、自らは九州の地で電光石火の如く軍を動かしました。東軍と西軍が中央で激突する隙を突き、第三の勢力として一気に天下を奪おうとした壮大な野心は、彼の生涯のクライマックスとして、今なお多くの歴史ファンの心を掴んで離しません。

第二部：【検証】黒田官兵衛――秀吉・家康の時代を生き抜いた知略

（文／渡邊大門）

黒田氏は本当に佐々木源氏の末裔なのか？

　黒田氏の出自に関しては、『寛政重修諸家譜』や『黒田家譜』に記されている。それらをもとにして、考えることにしよう。

　黒田氏は佐々木源氏の支族であり、宗清（宗満とも）の代に至って、近江国伊香郡黒田村（長浜市木之本町黒田）に住したという。

　室町幕府の奉公衆の名簿『永享以来御番帳』には、佐々木黒田備前守高光の名前が登場する。高光の名前は、『建内記』永享二年（１４３０）七月二十五日条などでも確認できる。

　康正二年（１４５６）七月には、殿中に伺候した一人として、黒田伊豆守信秀が登場する（「益田家文書」）。つまり、黒田氏は幕府に仕える奉公衆だった。しかし、肝心の宗清やその六世の孫・高政（孝高の曽祖父）は史料にあらわれないことに注意すべきである。

　『黒田家譜』によると、永正八年（１５１１）の船岡山合戦で足利義稙・細川高国と細川澄元・三好之長が戦ったとき、高政は義稙に従った。しかし、軍令に背いたことを義稙に咎められ、佐々木氏の仲介によって罪を逃れたという。のちに高政は近江国を出奔し、備前国福岡（瀬戸内市長船町福岡）に逃れた。福岡を選んだ理由は、同族の加地氏・飽浦氏が備前南部に勢力を保持していたからだった。

　ただし、戦国期に加地氏・飽浦氏が備前南部に勢力を保持していたことを示す根拠がなく、備前国に黒田氏関係の一次史料が残っていないので疑問視されている。したがって、黒田氏を佐々木黒田氏の末裔とする説には従えない。

　また、『荘厳寺本 黒田家略系図』や『播磨古事』によると、黒田氏の出身地は現在の兵庫県西脇市黒田庄町で、赤松氏庶流の円光がその祖であるという。しかし、この説にも難があり、第一に裏付けとすべき一次史料には、同史料にあらわれる黒田氏歴代の人物が一切登場しない。第二に、赤松氏の支族を網羅した『赤松諸家大系図』にも、黒田氏の記載がないので、この説も疑わしいとされている。

　おそらく黒田氏は、播磨国の一土豪であったと考えられる。何らかの契機に小寺氏と結びつき、その配下に収まったのであろう。今の姫路市域に黒田氏関係の史料が比較的残るのが、その証左である。

　黒田氏として一次史料に初めて登場するのは、孝高の祖父・重隆である。『黒田家譜』などにより、その足跡を簡単に確認しておこう。重隆が史料上で確認できるのは、天文十一年（１５４２）七月のことである（「芥田文書」）。このとき重隆は山脇職吉と連署し、小寺則職の意を奉じた奉書を発給し、麦の年貢免除を伝えた。重隆は「宗卜」と署名しており、すでに出家していた。その後、重隆の動静は途絶え、永禄七年に没したという。

　重隆の死後、家督を継いだのが子の職隆である。職隆は小寺則職から「職」字を与えられたので、小寺氏の重臣の一人だったことが明らかである。「鶴林寺文書」には職隆の書状が残っており、則職の意向を伝えたことがわかっている。永禄元年、職隆は算用状を作成している（「芥田文書」）。奉行人としては、長浜職秀とともに連署奉書を発給するなど、小寺氏家中の中心にあった。一方、職隆の弟・休夢も政職の配下にあったことから、黒田氏は小寺氏の家中の核になっていたのである。

孝高の誕生と織田信長の台頭

　孝高が姫路で誕生したのは、天文十五年（１５４６）十一月二十九日のことである（『黒田家譜』）。その後、孝高は播磨国の櫛橋伊定の娘を妻として迎えた。二人の間に、永禄十一年に誕生したのが松寿（のちの長政）である。黒田氏は播磨の有力な領主層と婚姻関係を結び、勢力を拡大したのである。

　孝高の初見発給文書は永禄十年（１５６７）十二月二十三日付の下地売券で（「称名寺文書」）、姫路市の称名寺に対し、上村氏の下地を売り渡したものである。同じく「称名寺文書」には、永禄十三年（１５７０）三月十二日付で孝高が発給した借銭請取状が残っている。

　このような中で、永禄十二年（１５６９）八月に勃発したのが、青山面合戦である。青山とは、姫路市の夢前川下流に位置する。このとき小寺政職と交戦したのは、龍野に本拠を置く赤松政秀である。勝利したのは、小寺氏であった。この頃、中央政界で大きな存在感を示したのは、織田信長である。

　当時、信長は、赤松政秀と手を結んでいた。播磨国内で信長に抵抗していたのは、小寺氏と宇野氏くらいである。信長の矛先は、ついに播磨国へと向けられた。同年八月、信長は播磨国に侵攻を企てると（「益田家什書」）、三木城主・別所安治と龍野城主・赤松政秀は信長に与した。小寺政職と宍粟郡に本拠を置く宇野政頼は、信長に敵対する。

　しかし、池田勝正と別所安治を先鋒とする信長軍の攻撃は激烈で、小寺方の庄山城など五つの城は早々に落城し、御着城も落城寸前まで追い込まれた。同年十月、伊丹親興らが赤松政秀を加勢し、そのまま浦上内蔵介を討伐した（『細川両家記』）。最終的に小寺政職は信長に降参し、この頃から配下に収まったと考えられる。

　年次は不明であるが、政職に宛てた十一月三日付の信長の朱印状がある（「小寺家文書」）。この朱印状によると、政職は信長に対し、太刀一腰、馬一疋そして銀子百両を贈ったことが判明する。天正三年（１５７５）十月、播磨国の赤松氏、別所氏、小寺氏らが上洛して、信長に謁見した（『信長公記』）。『黒田家譜』によると、小寺政職は家臣を集め、今後誰が天下を獲るのか問うた。そのとき、すかさず回答したのが孝高だった。

　孝高は天下の情勢を具（つぶさ）に説明し、候補として織田信長と毛利輝元の名前を挙げた。しかし、元就亡き後の輝元にはその器量がなく、信長が天下を取ると見た。政職や家臣も孝高の意見に賛同し、政職は孝高に小寺の姓を授け、信長のもとに派遣したのである。

　孝高はまず秀吉に謁見すると、中国方面の攻略法を開陳した。この作戦を聞いた信長はいたく孝高を気に入り、秀吉を播磨攻略に差し向けることを決め、その支援を孝高に命じたという。永禄十二年（１５６９）段階で信長配下に収まった小寺氏は、西国を計略するうえで貴重な存在であった。そのような意味において、孝高をはじめ小寺氏家中の意見は、十分に尊重されたと考えられる。

小寺氏と毛利氏との死闘

　天正五年（１５７７）一月、孝高は梶井門跡領安室郷の代官になった（「三千院円融蔵文書」）。年貢の七十石のうち、孝高は代官として二十石を取り、残りの五十石を納入するという契約である。孝高が徐々に小寺氏配下で力をつけた様子がうかがえる。

　ほぼ同じ頃、毛利氏が現在の姫路市の英賀に押し寄せ、小寺氏と交戦状態に陥った（英賀合戦）。同年五月、信長は荒木村重に書状を送っているが、その中で政職が英賀で敵を数多く討ち取ったこと、また孝高がとりわけ大きな成果を挙げたことを喜んでいる（「黒田家文書」）。そして、そのことは村重から、孝高にも伝えられている。

　同年五月に英賀合戦が終結すると、信長は一刻も早く羽柴秀吉を播磨に出陣させようとした。同年六月、秀吉は孝高に対して書状を送った（「黒田家文書」）。この書状の中で秀吉は、「今後いかなることがあっても隔心なく、相談したい」と記し、播磨出陣に当たって孝高を頼りにした様子がうかがえる。また、秀吉は孝高との関係が他人からさげすまれることを憂慮し、秀吉を憎んでいる者は、孝高を憎むであろうことを心配し、その辺りを孝高に用心するように伝えた。

　同年七月、秀吉は孝高に書状を送った（「黒田家文書」）。その内容は、秀吉が孝高を弟の秀長と同然のように思うという内容である。この年の秋、孝高は子の松寿（のちの長政）を信長のもとに人質として差し出した（『黒田家譜』）。

　同年九月、信長は秀吉を進発させるに当たって、孝高に書状を送った（「黒田家文書」）。その内容は、備前に進発することを命じ、同時に人質の徴集を命じたものである。当時、備前国では宇喜多直家が信長に敵対していたが、備前国の国衆の中には、いまだ去就を決めかねる者がいたからだった。同年九月、信長自身も美作国衆の江見氏に対し、秀吉の命令に従うよう伝えた（「江見文書」）。

　同年十月、秀吉は孝高に宛てて、起請文を提出した（「黒田家文書」）。この起請文で重要なことは、孝高のことを疎略に扱わないとし、どんなことがあっても直接話をしようと決めたことである。また、人質（松寿）の身の安全を保証し、孝高の居城・姫路城を借用させてもらうことも取り決めた。

荒木村重の説得に向かった孝高

　天正五年（１５７７）十月、秀吉は播磨に向かって進発すると、播磨と美作の国境付近に位置し、赤松七条家の居城・上月城の攻略を開始した。同年十一月二十七日、孝高の活躍により、福原城を陥落させた（以下「下村文書」）。そして、福原城から約一里（四キロメートル）離れた上月城に、秀吉の軍勢は迫った。

　この戦いで先遣隊として大活躍したのが孝高と竹中重治で、福原城下で数多くの敵を討ち取った。このとき、毛利方についた宇喜多直家は、秀吉の軍勢と交戦して散々に打ち負かされ、敗走中に自軍の兵の首が六一九も取られたのである。その後、秀吉は上月城に迫り、激しい攻撃を行った（「下村文書」）。戦後、秀吉は敵兵の首を悉く刎ね、その上に敵方への見せしめとして、播磨・美作・備前の境目で子供を串刺しにし、女を磔にしたのである。

　上月城の戦いで活躍した孝高には、信長から感状が与えられた（「黒田家文書」）。堀秀政の副状には、孝高が敵の首を多数討ち取ったと明記されている。秀吉は上月城合戦の勝利によって、播磨と但馬の両国を申し付けられた。孝高の貢献は、大きかったといえよう。

　天正六年（１５７８）二月、秀吉は加古川で軍議を開き、今後における毛利攻めの方針を別所氏の面々と話し合った。ところが、その直後に別所長治が三木城に籠もり、信長に叛旗を翻した。そして、三月からはじまったのが、三木合戦である。当時、別所氏の当主を務めたのは、長治だった。

　同年三月、本願寺は別所氏をはじめ、高砂の梶原氏、明石の明石氏以下、播磨国内の有力な国衆が信長のもとから離反したことを把握していた（「鷺森別院文書」）。その背景には、足利義昭による積極的な調略があった。同年三月、義昭は自らの離反工作が成功し、別所氏らが味方になったことを喜んでいる（「吉川家文書」）。

　三木合戦が始まると、信長は孝高に対して、秀吉とともに別所氏を討伐するよう命じた（「黒田家文書」）。

　同年四月、孝高は期待に応えて、加古川の別府で別所氏の応援に馳せ参じた毛利氏らを撃退した（「黒田家文書」）。同年十月に伊丹・有岡城の荒木村重が信長から離反すると、孝高は翻意させるため説得に向かった。しかし、村重は孝高を捕らえ幽閉したのである。

　孝高が有岡城から帰ってこないので、信長は村重に味方したのではないかという疑念を抱いた（以下『黒田家譜』）。堪忍袋の緒が切れた信長は、孝高が村重方についたと確信し、人質の松寿を殺すよう命じた。この命令を受けたのが重治だったが、重治は信長に孝高が忠義のある者で、敵に寝返る理由はないと忠言した。

　また、孝高ら黒田家が敵になれば、中国計略がうまく進まないと述べ、人質の松寿を殺さないよう懇願したのである。

　しかし、これで信長の怒りは収まらなかった。力及ばずと考えた重治は、松寿を密かに自身の本拠の美濃国不破郡岩手の奥堤に連れ出し、これを匿ったのである。一方の秀吉も孝高の行動に不信感を抱いていたらしく、黒田職隆や休夢（孝高の叔父）に改めて忠誠を誓うよう書状を送った。しかし、有岡城が落城すると、信長も秀吉も官兵衛が幽閉されていたことを知ったのである。なお、天正八年（１５８０）一月、三木城は落城し、長治らは自害して果てた。

備中高松城の攻防と本能寺の変

　備中高松城の城主は、毛利氏に与した清水宗治だった。秀吉は備中高松城を落とすべく、出陣し、孝高も大いに活躍した。秀吉は天正十年（１５８２）三月から、備前、美作などに禁制を発布した（「牧家文書」など）。内容は、兵卒の乱暴狼藉、放火などを禁止したものである。この禁制発給を取り扱ったのが孝高である。

　備中高松城といえば、水攻めである。同年五月八日、秀吉は備中高松城近くを流れる足守川を堰き止め、尋常ならざる突貫工事で短期間に完成させた。従来、水攻めの献策は、孝高によってなされたといわれている（『黒田家譜』）。秀吉は備中高松城に無駄な攻撃を仕掛けて、貴重な兵卒の命が失われるのを危惧し、水攻めを思いついた。しかし、水を堰き止める堤防工事が難航したので、秀吉は孝高に急いで堤防を築くよう命じた。つまり、水攻めのアイデアは秀吉で、堤防を築いたのは孝高ということになろう。

　水攻めは一種の兵糧攻めでもあったので、備中高松城の城兵は空腹に耐えかね、徐々に戦意を喪失していった。やがて、両者の間には和睦の機運が生まれ、交渉の場を持つようになった。しかし、同年六月二日、京都の本能寺に滞在中の織田信長が、明智光秀によって謀殺された（「本能寺の変」）。思いがけず信長が殺されたことにより、事態は急転回を遂げたのである。

　本能寺の変の一報が秀吉のもとに伝わると、孝高は「これで殿（秀吉）のご運が開けましたな」と耳元で囁いたというが疑わしい。また、孝高は信長の死を悼んだうえで、「この世の天下は、貴公（秀吉）が実権を握るであろう」と述べたという話もある（『黒田家譜』）。

　秀吉は、和睦の条件として清水宗治の切腹と毛利氏の領土に関する譲歩案を示すと、ただちに弔い合戦の途についた（「中国大返し」）。通説的には、秀吉が六月七日に備中高松城を出発すると、約八一キロメートル離れた姫路まで、わずか一昼夜で到着したという（「滋賀県立安土城考古博物館所蔵」）。しかし、ほかの一次史料と照らし合わせて検討すれば、秀吉の行軍日程は次のようになる。

①六月四日、備中高松城から野殿（岡山市北区）へ。
②六月五日、沼城（岡山市北区）へ。
③六月六日、姫路城へ。
④六月九日、姫路城を出発。

　こうして同年六月十三日に、山崎合戦（京都府大山崎町）が繰り広げられた。決戦は短時間で終結し、秀吉軍の圧倒的勝利であった。無残な敗北を喫した光秀は、近江を目指して敗走した。六月十四日、光秀ら落武者の一行は、現在の京都市伏見区小栗栖へと差し掛かると、竹薮で落武者狩りに遭い、非業の死を遂げたのである。その首は京都粟田口に晒され、衆人の面前で辱めを受けた。

　戦後、信長の後継者や遺領の扱いを決めるため、同年（１５８２）六月二十七日に清洲会議が催された。

　会議のメンバーは、織田家重臣の柴田勝家、丹羽長秀、池田恒興そして秀吉である。最終的に三法師が信長の後継者となり、重臣がこれを支えることになったが、主導権を握ったのは秀吉だった。

柴田勝家らの討伐と大坂城の築城

　天正十一年（１５８３）一月、滝川一益は秀吉に対して叛旗を翻し、やや遅れて勝家が挙兵した。同年三月、勝家方の佐久間盛政は、約三万の軍勢を率いて近江へと出陣した。同時に、秀吉も七万といわれる兵を率いて近江に向かった。決戦の場は、賤ヶ岳であった。

　ところが、戦いの最中の四月、織田信孝が岐阜城で叛旗を翻したため、秀吉は急遽大垣城に入城する事態に陥った。秀吉は危機に瀕していたが、味方の優勢を知るや否や、大垣城から賤ヶ岳まで五二キロメートルをわずか五時間で移動したという。

　賤ヶ岳の合戦では、勝家に与していた前田利家が兵を引き上げるなど、秀吉側が圧倒的に有利に戦いを進めた。孝高は子の長政とともに奮闘し、敵の首を数多く取るなどし、秀吉軍を勝利に導いた（『黒田家譜』）。

　同年四月二十三日に越前・北ノ庄城は落城した。勝家と妻のお市の方は、城内で自害して果てた。叛旗を翻した信孝は切腹を命じられ、一益は死を免れたものの、越前大野に蟄居を命じられた。その結果、秀吉に逆らう者はいなくなり、本格的に天下人の道を歩むことになった。その傍らには、常に孝高の姿があったのである。

　天下人への道を順調に歩みつつあった秀吉は、大坂城の築城を決意した。大坂城の築城工事が開始されたのは、同年八月頃である。秀吉は各国から職人や人夫を動員して、大工事を敢行した。孝高も大坂城の工事に動員され、大坂城普請の監督的な地位を務めた。巨大な城郭だったので、持ち場によって複数の監督が置かれていた。前野長泰もその一人である（「光源寺文書」）。大坂城の普請が開始されると、秀吉から長政に対して、初めて河内国丹北郡内に知行地が与えられた（『黒田家譜』）。これは、大坂城普請に際しての造作料や馬の草飼料に充てるものだった。

毛利氏との領土画定問題

　大坂城の築城と並行して取り組まねばならない課題が、毛利氏との領土確定問題であった。領土確定問題に際して、秀吉は小早川隆景に書状を送り、自らが交渉に乗り出すと述べている（「毛利家文書」）。しかし、これはいつもの秀吉の恫喝手法であって、自身が交渉に当たるわけではない。秀吉側で交渉を担当したのは、備中高松城の攻防で手腕を発揮した、孝高と蜂須賀正勝であった。一方、毛利側で交渉を担当したのは、政僧と称された安国寺恵瓊でもう一人が林就連である。

　天正十一年（１５８３）十二月、恵瓊と就連は備中猿掛城に赴いて、孝高と正勝との面会を果した。秀吉の要求は実に厳しく、当初、毛利氏に割譲を求めたのは、備中、美作、備後、伯耆、出雲の五ヵ国である。

　この要求には、さすがの毛利氏もすぐに受け入れるわけにいかなかった。その後、秀吉は、備後と出雲は対象から外したが、交渉は難航を極めた。秀吉が毛利方に求めた条件は、次のとおりである。

①備中外郡（高梁川より東の地域）を秀吉に譲る。
②美作国を秀吉に譲る。
③虎倉城、岩屋城からの撤退。
④常山城、松山城、高田城から一つを選択。

　翌天正十二年（１５８４）三月、小牧・長久手の戦いがはじまり、秀吉は織田信雄、徳川家康と戦うことになった。孝高と正勝は、毛利氏との交渉をいったん打ち切り、急ぎ帰国するように命じられた。戦いは半年あまりの長期に及んだが、両者は講和を結ぶことになった。戦後、秀吉は信雄と家康を屈服させ、天下人としての地歩を固めたのである。

　毛利氏との領土確定が解決したのは、天正十三年（１５８５）二月であった。無事に解決に至ったのは、孝高と正勝の二人だけでなく、恵瓊の高い交渉能力を挙げることができよう。以後、恵瓊は秀吉に仕えたこともあり、孝高との関係も深くなった。

孝高とキリスト教

　孝高は、キリスト教を信仰したことで知られている。ルイス・フロイスの書状によると、孝高がキリスト教に入信したのは、天正十一年（１５８３）のこととされている。ちょうど、孝高が大坂城普請や毛利氏との領土確定問題で奔走していた時期である。入信を薦めたのは、高山右近であった。

　孝高がキリスト教に入信した事情は、ほとんどわかっていない。右近から熱心にキリスト教の教義を説かれ、賛同したのであろう。孝高は「ドン・シメオン」という洗礼名を授かり、「Ｓｉｍｅｏｎ Ｊｏｓｕｉ」というローマ字印を用いたことで知られている。シメオンとは、古代ユダヤに由来する男性名のことで、その意味は「聞く、耳を傾ける」ということになる。Ｊｏｓｕｉは、孝高をローマ字にそのまま当てはめたものである。

　こうした洗礼名を授かったところを見ると、孝高は優れた領主となるべく、心に誓ったのかもしれない。

　孝高は熱心に家臣や領民に対して、キリスト教の信仰を勧めたといわれている。天正十五年（１５８７）になると、子の長政と弟の直之が豊前中津で洗礼を受けた。長政の洗礼名はダミアン、直之の洗礼名はミゲルであった。率先して、キリスト教に入信したことが分かる。

　孝高のキリシタンとしての心構えは、フロイス『日本史』に記されており、長政に入信を強要することなく、自主性に任せている。しかし、結果的に長政はキリスト教を信仰するに至った。奇しくも長政らがキリスト教に入信した同年六月、秀吉は突如としてバテレン追放令を発布した。これにより、孝高らはただちに棄教したが、高山右近のように信仰を捨てない者もあった。

　孝高は信仰を捨てたものの、キリシタン大名の小西行長の家臣らが追放されると、密かに召抱えたという。実際のところ、孝高のキリスト教信仰の詳細は不明な点が多い。慶長九年に孝高が亡くなると、博多の教会に寄附をするように遺言したという。

孝高と四国征伐

　天正十三年（１５８５）、秀吉は長宗我部元親に伊予・讃岐を返上し、土佐・阿波の二ヵ国を安堵すると伝えた。しかし、元親は伊予のみの返還を主張したため、ついに二人は対決することになった。同年五月、秀吉は長宗我部征伐を行うため、孝高に先鋒として翌月に淡路へ出兵するように命じた（「郡文書」）。当初の予定では、秀吉が出馬する予定だったが、病により断念した。代わりに総大将になったのが弟の秀長で、副将は甥の秀次が務めた。

　同年六月十八日、秀長は三万の兵を率いて、和泉・堺から出発した。秀次は三万の兵を率いて明石を出発し、両軍は合流して阿波の土佐泊に到着した。合計六万という大軍だった。一方、孝高は宇喜多秀家・蜂須賀正勝とともに、二万三〇〇〇の兵を率いて讃岐国屋島に到着した。小早川隆景と吉川元春も三万以上の兵を引き連れ、伊予に上陸していた。

　孝高の役割は、正勝とともに秀家を支えるところにあった。当時、まだ十四歳の秀家には、孝高らの力が必要だったのである。屋島に上陸した孝高らは、たちまち敵方の城を落とすと、高松へと向かった。孝高は高松の喜岡城、植田城を落城させると、破竹の勢いで阿波国を目指し（『黒田家譜』）、先に上陸した秀長・秀次が率いる軍勢と合流しようとした。

　阿波で秀長らと合流した孝高は、秀次とともに岩倉城を開城・降伏に追い込んだ。ここに至るまでの孝高は、何も兵力や火力のみに頼ったのではなく、同時に交渉によってことを収めようと努力している。岩倉城を守っていたのは、元親の一族で重臣の長宗我部掃部助であった。孝高は攻撃と和平交渉を交互に繰り出しながら、できるだけ兵の消耗を避けたのである。

　一宮城でも、秀長の攻撃が功を奏し、城に籠もっていた谷忠澄らは白地城まで撤退した。次々と城を落とされた元親は、家臣らの説得もあって降伏を決意した。結果、元親に支配が許されたのは、土佐一国だけである。秀吉方の諸将にはその軍功に応じて、恩賞が与えられた。正勝は子の家政が阿波一国が与えられたが、孝高は厚遇されなかったようだ。

孝高と九州征伐

　天正十三年（１５８５）十月、大友宗麟の依頼を受けた秀吉は、大友氏と島津氏に停戦命令を下した。しかし、肝心の島津氏は詭弁を弄しつつ、ついに停戦要求に応じなかった。それどころか、秀吉は関白になっていたが、島津氏は秀吉の出自を取り上げて愚弄するなど、対決の姿勢を緩めていなかった（『上井覚兼日記』）。

　結局、島津氏の軍事行動は止むことがなかった。天正十四年（１５８６）四月、宗麟は大坂城の秀吉のもとを訪れ、助力を乞うた。宗麟の要請を受けた秀吉は、同年七月に島津氏討伐を決意したのである。島津氏討伐で主役となったのは、孝高である。同年七月、孝高と宮木宗賦は九州へと向かった。「黒田家文書」によると、孝高の役割は軍目付であり、軍勢の主力は毛利氏（輝元、小早川隆景、吉川元春）である。

　孝高が力を発揮したのは、合戦の事前準備であった。九州北部の領主層を味方に引き入れるために工作し、味方になった領主の支配する村から人質を徴集した（「広崎文書」）。しかし、先手を打った島津氏は、肥前・勝尾城を攻略すると、怒涛の勢いで筑前に攻め込んだ。宗麟配下の高橋鎮種が籠もる岩屋城、立花（高橋）直次の守る宝満山城は、次々と落城することになった。

　同年八月になって毛利氏の軍勢が駆けつけると、たちまち島津氏が不利な態勢に追い込まれた。そして、迎えたのが同年十一月の豊前宇留津城の戦いである。この戦いでは、孝高が積極的にかかわり、賀来氏の籠もる宇留津城を攻め落とすと、千余人の首を刎ね、残った男女も磔にした（「黒田家文書」）。

　同年十二月になると、戸次川の戦いが攻防の焦点となったが、軍勢を指揮した仙石秀久は散々に打ち負かされ、淡路に逃げ帰る失態を犯した。秀吉は孝高らに対し、自ら来春に出馬すると伝え、軽率な行動を慎むよう命じた（「黒田家文書」）。天正十五年（１５８７）三月、秀吉が出陣すると、孝高は毛利氏らと協力し、着実に島津氏を追い詰めた。秀長軍と秀吉軍は二手に分かれて行軍し、薩摩へ向かった。その間、島津氏の諸城を落とし、ついに四月には降伏に追い込んだのである。

　島津氏の降伏によって、秀吉の九州攻略は完了した。この功によって、孝高は豊前国に六郡を与えられた（「黒田家文書」）。孝高は播磨を離れ、豊前六郡を支配することになった。

孝高による豊前国六郡の支配

　孝高が秀吉から与えられた豊前六郡とは、京都、築城、仲津、上毛、下毛、宇佐（妙見城と龍王城を除く）の六郡で、現在の福岡県東部から大分県の北部にまたがる地域である。石高については諸説あるが、おおむね一二万石である。

　孝高が豊前六郡に入部するに際して、重要視したのは検地だった。天正十五年七月に孝高が定めた法令には、隠田などがある者は申告せよ、と命じている（『黒田家譜』所収文書）。同時に、孝高は検地を行い、わずか一ヵ月あまりで終えたという。

　これは実際に検地奉行が測量を行ったのではなく、村々からの申告による指出検地であったと考えられている。そうでなければ、これだけのスピードで検地を終えることは不可能である。このように着々と現地支配を進めた孝高だったが、土豪や農民が必ずしも歓迎したわけではない。

　天正十五年（１５８７）七月、孝高の入部早々に一揆が勃発した（「金苗文書」）。これに端を発して、領国内の反黒田勢力が一致協力して、孝高に反抗の意を示したのである。この動きに驚いた秀吉は、毛利輝元らに命じて、一揆鎮圧のための軍勢派遣を依頼した。孝高には、一揆を鎮圧するための十分な態勢が整っていなかったと考えられる。特に抵抗が激しかったのは、上毛・下毛の両郡であった。

　同年七月にはじまった一揆は、毛利氏の援軍によって、直ちに殲滅されると思われた。ところが、一揆勢力は衰えを知らず、同年十月の段階においても収まることがなかった（「小早川家文書」）。同年十二月になって、下毛郡の犬丸城を攻め落とし、ようやく一揆は収まった（『黒田家譜』所収文書）。事態の収拾を受けて、孝高は領主らに知行割を実施するなどし、ようやく豊前六郡の支配を進めることができた。

　当初、孝高が居城に定めたのは、馬ヶ岳城だったが、しばらくして中津に新たな城を築いた。中津は豊前の中央に位置し、高瀬川の河川交通や海に面する利便性があった。さらに平野部では米が収穫され、政治の中心地としてふさわしい場所であったといえる。

　中津城の絵図によると、城は本丸、二の丸、三の丸で構成される本格的な城郭だった。城下には侍屋敷、町、寺が配置され、早くから城下町が形成されていた様子をうかがうことができる。このようにして、孝高による豊前六郡支配は、着々と成果を挙げたのである。

宇都宮鎮房の誅殺

　豊前六郡の支配を行った孝高だったが、大きな試練が訪れた。九州征伐後、孝高が豊前六郡を支配することになったので、鎮房は父祖伝来の基盤である豊前から離れざるを得なくなった。新たな場所は、伊予（『直茂公譜考補』）または上筑後（『筑後将士軍談』）のいずれかとされている。鎮房は苦悩した。

　天正十五年（１５８７）、森吉成は鎮房と秀吉の間を取り持とうとするが、この間に勃発したのが肥後と肥前での一揆である。孝高は、一揆を鎮圧するため出陣した。その間隙を突いて、鎮房は本拠である城井谷で攻撃を仕掛けたのである。

　同年十月、長政は孝高の制止を振り切って、城井谷に攻撃を敢行した（『黒田家譜』）。しかし、結果は無残な敗北だった。しばらくして両者の戦いは持久戦となったが、徐々に長政が優勢となった。そして、同年十二月に犬丸城を落城させ、ようやく鎮房らを降伏に追い込んだのである（「黒田家文書」）。

　この戦いで長政の戦功が称えられ、秀吉から秘蔵の馬を二頭与えられた（「黒田家文書」）。ところで、鎮房との和睦に際して、鎮房の娘が長政のもとに嫁ぐという条件があったという（『川角太閤記』）。しかし、『黒田家譜』によると、実際の条件は鎮房の子・朝房とその妹が人質になることだったという。

　鎮房を降伏させたあとも、その残党が抵抗を続け、各地で放火などを行った。孝高は鎮圧のため、何とか手を打たねばならなかった。そこで、ついに孝高は、鎮房の暗殺を企てたのである。天正十六年（１５８８）四月、孝高は人質となった朝房を伴って肥後へ行き、その間に鎮房を殺害するよう子の長政に命じた。

　長政は中津城に登城した鎮房を襲撃し、引き連れた家臣らと戦いに及んだ。そして、数的優位にあった長政は、ついに鎮房らを討ち取ったのである。宇都宮氏の討伐は、それだけでは終わらなかった。城井谷には、宇都宮氏の残党が残っていた。長政は城井谷へと兵を進め、鎮房の父を殺害し、残った者を捕縛した。そして、中津城下において磔にするなどし、一族に残酷な刑を科したのである（『黒田家譜』など）。

孝高と小田原征伐

　天正十七年（１５８９）十二月、秀吉は北条氏政・氏直父子に力強く宣戦布告をすると、天正十八年（１５９０）三月には総勢二二万という軍勢を引き連れ、小田原城に向かった。この軍勢の中には、孝高・長政父子の姿も確認できる。早速、孝高は北条氏照の備えを陥落させ、秀吉から太刀を与えられた（「黒田家文書」）。

　迎え撃つ北条氏は、小田原城に惣構を築き上げ、秀吉の勢力を待ち構えていた。また、関東には北条氏の支城が数多く築かれていた。北条氏は既存の支城ネットワークを活用しつつ、秀吉軍を撃退しようと考えたのである。一方の秀吉は、小田原城の近くに石垣山城を築城した。一夜にして完成したという逸話があるので、「石垣山一夜城」とも称されている。この城は付城の一つであり、小田原城を得意の兵糧攻めで落城させようとしたものであった。

　同年四月以降、北条氏が期待した支城は次々と落城し、勝利への望みが大きく裏切られた。そこで、登場したのが孝高である。秀吉の命を受けた孝高は、小田原城を守る太田氏房と交渉し、和議を提案した。すでに、北条氏内部では重臣の松田憲秀が裏切るなど、徐々に内部崩壊の兆しが見えていた。当初、秀吉軍を一蹴する勢いであったが、連戦連敗によって、すっかり戦意を喪失していたのである。秀吉は、その状況を見逃すことがなく、開城勧告を行うことにした。

　交渉役に孝高が起用されたのは、むろんこれまでの調略戦における実績が買われたからである。孝高の小田原開城の説得に対して、氏政は賛意を示さなかったという。しかし、子の氏直は開城命令を受け入れ、自らの命と引き換えに城兵の助命嘆願を行った。

　このとき、氏直は孝高らを頼り、自らの死によって、父・氏政以下を助けるように願った。これを聞いた秀吉は氏直の命を助けたが、氏政や重臣らには死を命じたのである。ところで、一連の戦いにおいて活躍したのが、孝高の子・長政であった。長政は小田原城攻撃のため、同年四月に箱根山峠への着陣を命じられた（「黒田家文書」）。

　そして、同年五月に小田原城を落城させたのちには、さらに陸奥・会津へ進軍する予定であることを秀吉から告げられている。同年九月、孝高は豊臣秀次から尾張国中島郡内に三千石を与えられている（「黒田家文書」）。この加増は、小田原合戦の軍功によるものであると推測される。

孝高と朝鮮出兵

　小田原征伐を終えた秀吉は、中国大陸への出兵を企図した。かねて中国大陸の玄関に位置する李氏朝鮮と交渉を行っていたが、交渉は決裂し、朝鮮出兵を決意した。天正十九年、秀吉はその準備として、肥前に名護屋城（佐賀県唐津市）を築城することにした。工事を命じられたのは、加藤清正ら九州の諸大名であり、その中には孝高の姿もあった（「相良家文書」）。

　孝高が担当したのは、縄張りという作業であり、その総奉行には長政が命じられた（「黒田家譜」）。そして、天正十九年（１５９１）十月から、築城が開始された。工事は猛スピードで進み、翌年四月には完成した。わずか六ヵ月という短期間であった。

　文禄元年（１５９２）四月、日本軍による朝鮮出兵が開始されたが、家督を長政に譲った孝高は、渡海せずに秀吉のいる名護屋城にいた。同年五月、孝高は秀吉から朝鮮への渡海を命じられた。渡海した孝高は朝鮮で諸将と軍議を開き、秀吉の意向などを伝えている。しかし、慣れない土地でのことでもあり、孝高はしばらくして病に伏せた。

　同年七月、孝高からの手紙を受け取った秀吉は、今後の予定を述べるとともに、帰国して豊前で静養するよう伝えた（「黒田家文書」）。豊前で静養した孝高は、翌文禄二年（１５９３）二月に出兵を命じられた。

　同行したのは浅野長政である。秀吉は平壌における日本軍の敗報に接し、黒田長政・大友吉統に指示した書状を送っている（「黒田家文書」）。

　この書状の中で、長政は小西行長とともに開城府に残るよう命を受け、さらに開城府に兵糧を入れ置くよう命じられた。以後、秀吉から長政に宛てた書状が非常に多くなる。父・孝高の活躍に見るべきものがあったが、長政も一人前の武将に成長していたといえよう。

　ところで、孝高が朝鮮半島に渡ったとき、現地の武将は晋州城攻略計画に反対していた。孝高はその意を受け、帰国して秀吉と相談しようとしたが、それが無断での帰国だと咎められた。秀吉は孝高を厳しく処分しようと考えたが、これまでの親子の貢献に免じて許した。その際、孝高は出家して「如水軒円清」と号したのである。

秀吉の死と関ヶ原合戦

　慶長三年（１５９８）八月に秀吉が亡くなると、満を持して登場したのが徳川家康だった。家康は、五奉行の一人だった石田三成を中心とする反家康勢力との対立を深めた。こうした間隙を縫って、密かに家康に急接近したのが孝高と長政である。長政は正妻として、蜂須賀正勝の娘を娶っていたが、これと離縁したのである。そして、慶長五年（１６００）六月、家康の養女である栄姫（保科正直娘）を妻に迎えた。

　婚儀から十日ほどして、長政は家康に従って、上杉景勝を討伐するため、会津へと向かった。栄姫は大坂城近くの天満に屋敷を設け、そこで暮らしていた。しかし、石田三成の不穏な動きを察知した孝高は、配下の栗山氏や母里氏を送り込み、脱出させたのである。

　『黒田家譜』によると、孝高は最初から東軍の家康に与することを決意していたという。家康の養女を長政の妻に迎えたことも、その理由とされてきた。しかし、孝高が吉川広家に宛てた書状によると、必ずしもそうであるといえないようだ（「吉川家文書」）。慶長五年七月、西軍の大将・毛利輝元が大坂城に入城した際、そのことを喜んでおり、輝元の出方をうかがっており、必ずしも去就を鮮明にしていなかった。

　戦いに敗れると黒田家は滅亡してしまうので、安易に判断を下すことなく、できるだけ多くの情報を収集し、慎重な判断を下そうとしたと考えられる。長政は石田三成と犬猿の仲だったといわれているが、それだけでは安易に決めかねる重要な問題だった。一方、孝高は東軍方につくことを表明していた細川忠興とは、良好な関係を築いていた（「松井文庫所蔵文書」）。このように孝高は、慎重な態度で西軍と東軍の動向を探っており、最終的に東軍に味方することを決意した。

　長政が会津に出兵中だったため、本拠の中津城は兵が少なかった。そこで、孝高は城内の金銀を掻き集め、牢人を雇うことにした。九州でも東軍と西軍に分かれていたが、毛利輝元の庇護を受けていた大友吉統は西軍に属し、旧領の回復を目論んでいた。

　慶長五年九月、吉統は、細川忠興の家臣・松井康之が籠もる豊後杵築城を攻撃した。孝高は吉統を討伐するため豊後に出陣し、石垣原で吉統軍を撃破したのである。

　同年九月十五日、関ヶ原合戦は東軍の大勝利で幕を閉じた。しかし、孝高は戦いの手を緩めず、その勢いで毛利秀包や立花宗茂の居城を攻撃するなどし、ほぼ一ヵ月をかけて豊後を平定した。家康の停戦命令により、やっと鉾を収めたのである。一方の長政は関ヶ原で大活躍し、西軍の吉川広家や小早川秀秋を味方に引き入れるなどの貢献をしたのである。

福岡藩の成立と官兵衛の死

　関ヶ原合戦終了後、孝高は配下の者に論功行賞を行った。孝高自身も九州での功績に対して、家康から感状を送られた（『黒田家文書』）。戦後、長政は、筑前一国に五二万石を与えられた。大幅な加増である。当初、長政は名島城を居城としたが、城下町を作るには地の利がなく、新たに築城を計画した。

　結果、長政が選んだのが、九州随一の商都・博多に近い福崎だった。長政は福崎という名称を福岡に改め、慶長六年から築城に取り掛かり、福岡城は翌慶長七年に完成した。現在、同城は国指定の史跡になっており、多聞櫓（重要文化財）なども保存されている。黒田家のシンボルと言っても過言ではない。

　慶長八年（１６０３）、徳川家康が征夷大将軍に任じられ、江戸幕府が開かれた。長政も甲斐守から筑前守になり、家康の参内拝賀に参列するため上洛することになったが、慶長九年（１６０４）三月に孝高が滞在先の京都・伏見で病に伏した。以下、『黒田家譜』によって、状況を記すことにしよう。

　孝高は長政に対し、同年三月二十日の辰の刻（午前七時半頃）に死ぬと言った。さらに、葬礼に費用をかけないこと、仏事に専心することがないよう希望した。孝高は国を治め民を安んじることが自分の志であり、それが死後の孝養になると説いた。長政は懸命に看病をしたが、孝高の予告どおり、同年三月二十日の辰の時刻に亡くなった。享年五十九。

　孝高は病中に、「おもひおく 言の葉なくて つひに行く 道はまよはじ なるにまかせて」という辞世の歌を残した。長い人生で厳しい決断を迫られた孝高であったが、死後の道のりは何も考えることなく、ゆっくりと歩んで行きたいという気持ちのあらわれと推測される。

　孝高の遺骸は、崇福寺（福岡市博多区）に葬られた。孝高の法名は、龍徳院と名付けられた。崇福寺はもと大宰府にあったものを、長政が現在地に移築したもので、のちに福岡藩の菩提寺となり、歴代当主の墓所となった。また、京都市北区の大徳寺にも一院が建立され、龍光院と名付けられた。ここには、孝高の位牌を安置したのである。

　孝高の訃報を耳にした徳川秀忠は、同年五月に使者を福岡に下し、香典として銀子二百枚を贈った（「黒田家文書」）。また、亡くなった直後の同年四月には、懇ろな弔意の書状を長政に送っている。同年九月、長政は孝高の遺品として、家康に備前長光の刀と茶木入を贈った（『徳川実紀』）。

　孝高は長大な「黒田如水教諭」を書き残し、子の長政に国を治めるための奥義を伝えた。それは、孝高の六〇年あまりの経験が豊富に反映されており、まさしく家訓というべきものであった。孝高は生涯名利を好まず、質素倹約を旨としたという。派手さはないものの、いぶし銀的な存在が、現代人を魅了して止まないのである。

第三部：官兵衛をより深く知る関連情報

黒田二十四騎と精鋭家臣団の系譜

　官兵衛の強さは、本人だけでなく「家臣団の結束力」にありました。その中核が「黒田二十四騎」、さらにその精鋭である「黒田八虎」です。

「黒田二十四騎」の顔ぶれは以下のとおりです。（※上から８名は「黒田八虎」）

• ※黒田利高……官兵衛の弟
• ※黒田利則……官兵衛の異母弟
• ※黒田直之……官兵衛の異母弟
• ※栗山利安
• ※井上之房
• ※母里友信
• ※後藤基次
• ※黒田一成……官兵衛の養子
• 益田宗清
• 久野重勝
• 吉田長利
• 三宅家義
• 衣笠景延
• 小河伸章
• 桐山信行
• 毛屋武久
• 堀 正勝
• 原 種良
• 野口一成
• 野村祐勝
• 竹森次真
• 村田吉次
• 菅 忠利
• 林 直利

　彼らの多くは、官兵衛が播磨の小領主だった時代からの「幼馴染」や「叩き上げ」の武士たちでした。知略の官兵衛に対し、家臣団は勇猛果敢な武功派が揃っており、この文武のバランスが黒田軍を無敵にしました。有名な民謡「黒田節」に登場する名槍・日本号を呑み取った母里太兵衛も、この二十四騎の一人です。

黒田官兵衛の名言とエピソード

　官兵衛の思考を知る上で外せないのが、「人に媚びず、富を追わず」という潔い哲学です。

• 「天下に最も近い男」： 秀吉が「次に天下を獲るのは官兵衛だ」と漏らした際、官兵衛は即座に隠居を申し出ました。キレすぎる頭脳ゆえに主君に恐れられたという、軍師ならではの緊張感漂う逸話です。
• 愛妻家としての顔： 当時は側室を持つのが当たり前でしたが、官兵衛は生涯、正室の「光（てる）」一人だけを愛し抜きました。
• 水の如く： 晩年の号「如水」は、「水は自ら動き、他を動かす」という水の柔軟かつ力強い性質を理想としたもので、彼の変幻自在な知略を象徴しています。

黒田官兵衛の家紋

　黒田家の紋として最も有名なのは、黒い円の中に白い藤の花を描いた「黒田藤（下がり藤）」です。藤は生命力が強く、長く伸びることから子孫繁栄の象徴とされました。

　しかし、官兵衛個人を象徴するもう一つの紋が「石餅（こくもち）」です。これは、有岡城で幽閉されていた官兵衛を救い出した、家臣の栗山利安への感謝から、利安の家紋を譲り受けたものと伝えられています。一つの家系に複数の紋がある背景には、こうした命懸けの主従の絆が隠されています。

おわりに：軍師・官兵衛が遺したもの

　希代の天才軍師、あるいは天下を狙った冷徹な野心家――。時代や見る角度によってさまざまな実像を結ぶ黒田官兵衛ですが、最新研究が明かすその生涯は、ただの謀略家ではなく、播磨の地衆から這い上がり、激動の戦国を泥臭く生き抜いた一人の人間としての力強さに満ちています。

　彼が築き上げた黒田家の絆と、その卓越した先見性は、今なお多くの歴史ファンを魅了して止みません。本記事が、あなたが黒田官兵衛という不世出の智将の「真実の姿」に出会うきっかけとなれば幸いです。