明智光秀の母「お牧の方」の生涯とは ～大河「麒麟がくる」で配役は石川さゆりさん！

光秀の母の出自

明智光秀の母については、生没年もよくわかっていません。光秀の父の名も系図によってバラバラなので、母についての史料が少ないのも仕方のないことでしょう。

通説では母の名は「牧」。お牧とか、於牧の方といったりします。この人は若狭武田氏の出身とされており、「鈴木叢書」十三所収の「明智系図」をみると、光秀の父・光隆の名前の下に「妻武田義統妹」とあります。義統は若狭国の守護・若狭武田氏の８代当主です。

もしこれが事実ならば、光秀は若狭武田氏の血脈を受け継いでいることになります。

明智光綱の妹説

光秀の出自の記事でも少し触れていますが、「明智氏一族宮城家相伝系図書」には光秀の実母は明智光綱の妹（父は進士信周）とする記述があります。

光綱の妹は進士に嫁いでいたものの、兄の光綱が病弱で子ができず、そのため子の光秀が光綱の養子になった、と記されています。この場合、於牧の方とは別人と見ることができるでしょう。

丹波攻略の八上城攻めで「人質」のち「磔」

光秀の母に関して唯一といっていい逸話が、八上城攻めの際に磔となったエピソードです。これが記されているのが、遠山信春が書いた軍記物『総見記（そうけんき）』（『織田軍記』、『織田治世記』とも）。

光秀の丹波攻略は５年以上かかっています。その大仕事の最初と最後に関わっているのが八上城を本拠地とする波多野秀治です。当初、波多野秀治は光秀の軍の一員として動いていました。それが黒井城攻めに際して突如裏切ったため、光秀は敗走することに…。かなり厄介な存在だったわけです。

それが丹波攻略も終盤になり、天正７年（１５７９）５月１８日に八上城攻めで再び波多野氏と対峙。またもや波多野秀治らの三兄弟の激しい抵抗により戦は長引きます。そこで光秀は和議を申し入れ、「信長に従うのであれば本領と地位は安堵しよう。その証として母を差し出そう」と、光秀の母が八上城へ送られました。

それと入れ替わるようにして、波多野兄弟は和議のために光秀によって安土へ送られたのですが、信長は約束を破って波多野三兄弟を磔に処してしまいます。これを知った八上城の波多野の家臣らは激怒し、人質の光秀の母を磔にして殺害。光秀はこの件の復讐のため数年後に本能寺の変を起こしたのだ、というのが『総見記』の内容です。

一方、同じ内容が記された江戸時代中期の逸話集『常山紀談（じょうざんきだん）』には、母を人質に差し出したのは光秀の謀略であったと書かれています。

つまり母が処刑されるのは織り込み済みだったということ。それが事実だとするなら、よく知られる常識人で愛妻家という光秀像からは想像できない冷酷さを備えていたのでしょうか。

光秀母は本当に磔にされたのか？

『総見記』の逸話は、この母の死を本能寺の変の動機として結論付けています。

光秀の母が人質になっていると知りつつ、信長が波多野三兄弟を処刑したというなら恨みに思われても仕方ないように思われますが……。そもそも母が磔になったという逸話は史実なのでしょうか？

本能寺の変と母の命日は同じ日か

母を見殺しにされた恨みで光秀が謀反を起こした…。これを補強する根拠が本能寺の変の日付です。

本能寺の変は天正１０年（１５８２）６月２日の未明ごろ。実は光秀の母が磔になった日も同じ６月２日だったと言われているのです。しかし、『信長公記』には波多野三兄弟が安土に護送されて処刑されたのは６月４日だと記されています。

「六月四日、安土へ進上。則、慈恩寺町末に三人の者張付に懸けさせられ、さすが思切りて、前後神妙の由候」

光秀の母が処刑されるのは波多野三兄弟の処刑が八上城に知らされてからのはずなので、母の死は６月４日以降となります。これで「母の命日に謀反を起こした」説は揺らいでしまいますね。

『信長公記』に記述はない

『信長公記』の内容に触れましたが、そもそも光秀の母の話は『信長公記』には何も書かれていません。前後の記事にも記述はありません。むしろ、『信長公記』の記述から見えてくるのは、人質の差し出しなど不要だったのではないか、ということです。

「籠城の者既に餓死に及び、初めは草木の葉を食とし、後には牛馬を食し、了簡尽果無体に罷出候を悉く切捨」

八上城で籠城する兵の中には、すでに餓死するような者もおり、最初はその辺に生えている草木を食べて飢えをしのぎ、後には牛馬を食べ、耐えきれなくなると計画もなく無理やり出撃し、明智軍はそれをことごとく切り捨てた、というのです。

これでは放っておいても波多野が自滅するのは時間の問題。光秀があえて母を人質に差し出す必要などありません。このことから、谷口克広氏は『検証 本能寺の変』の中で、「戦国らしく悲惨な、読者に訴えるストーリーなので、小説などではよく取り上げられているが、事実でないことははっきりしている」と断言しています。

『総見記』のこのエピソードは読んでいておもしろいものではありますが、成立は江戸時代に入ってからで歴史書としては信憑性がない。これを本能寺の変の動機と考える研究者はいない、とのことです。

於牧の方の墓には…

於牧の方の墓が岐阜県恵那市明智町にあります。そこには丹波攻略の折に非業の死を遂げた於牧の方の最期が記されており、傍らには「敵は本能寺にあり」というあの有名な言葉が書かれた石碑が立っています。

この言葉は誤謬が多い軍記物の『明智軍記』にある一文（実際に光秀がそう言ったかどうかは不明）なのですが、もしかすると母の死の原因ともども創作なのかもしれませんね。

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【参考文献】

• 新人物往来社編『明智光秀 野望！本能寺の変』（新人物往来社、2009年）
• 谷口克広『検証 本能寺の変』（吉川弘文館、2007年）
• 二木謙一編『明智光秀のすべて』（新人物往来社、1994年）
• 奥野高広・岩沢愿彦・校注『信長公記』（角川書店、1969年）※文中の引用もこれに拠る。